又到过年了，今年是农历龙年。龙这种传说中的生物，如今已经成为了我们中华民族的符号象征，今天我们来认真讨论一下它的真正起源。

任何传说都基于一定的事实基础，我们的先人不太可能凭空创造一种神秘的生物，即便是神话，那也要有最初的事实基础内核原型，然后才能在上面进行各种演绎想象。

一种说法是龙起源于蛇，它的形象是很像的。在我看来这种说法的可信度并不高。蛇是一种很普遍的生物，而且很招人讨厌，人类本能上厌恶这种生物，很难想象我们的祖先会敬畏崇拜它。

而且我们的祖先是见过蛇的，并给他取了一个叫做蛇的名字，那就说明它跟龙没有任何关系, 龙这个字的出现即便不比蛇早也不会比他晚, 这件事上是没有任何含混可言的, 即便是巨大的蛇，比如说蟒蛇我们的祖先也不认为他是龙并专门给他取了蟒这个名字。

而且无论怎么含糊，龙有爪子，这一点是确凿无疑的，这跟蛇有本质的区别。

还有另一种说法，就是龙起源于鳄鱼，后来华北平原的鳄鱼灭绝了就成为逐渐演化成后来的龙的形象了。这个说法看起来似乎有点道理，而且鳄鱼是是水生动物，比较契合。然而，古代鳄鱼是有明确记载的，它的名字叫鼍，鳄鱼皮被用来做鼓，诗经里有“鼍鼓逢逢”的记录。

我们的汉字是一种象形文字，透过几千年的历史，即便很多东西没有文字记录下来，我们单纯分析文字符号本身就可以找到一些蛛丝马迹。

比如刚才说到的鼍，这个字的字形本身就很像一只鳄鱼。我们再举一些其他例子看看。

当年在商周旁边的一些少数民族部落，每个部落都有一个符号文字来对他们，分别是东夷，西戎，南蛮，北狄。演化到了今天这些词已经被用来称作那些落后文明部落了，甚至用来贬义指代外部的敌人，比如蛮夷。晚清刚接触西方先进技术的时候就说，师夷长技以制夷，包含了一定程度的自大，又觉得对方好像更厉害一点，但嘴上却又不愿示弱。

夷这个字，甲骨文可以明显地看出是一个绑着绳子的箭矢，即便是现在的字的形态，也可以拆分为一个拿着弓的人，这个字很明显说明了东边的部落喜欢拿弓射箭。他们的战斗力并不是特别弱，比如当年商就是因为征东夷人而国力大损，西周崛起并取代了它，这就是我们都知道的武王伐纣的故事了。

狄这个字就更形象了，甲骨文是一个人一只狗，金文则是一堆火旁边一只狗，今天这个字也是火的旁边有一只狗，非常形象生动的描述了北方少数民族的特征。

蛮字是上面两边挂着丝，下边有一条蛇，这表明了南方少数民族的特点。

戎这个字是戈和十构成，代表了矛戈和盾牌，很有可能是说西北少数民族的战斗特点。不过这个字后边演化的意义比较多，指代战争征伐，还有戎车之说，这里我们先不讨论更多的细节了吧。

这些字都很形象的表明了周边少数民族部落的特点。虽然今天有一些贬义吧，但周边这些少数民族在历史上多年的融合征战中，都已经成为了中华民族的一分子，我们今天大部人的基因里边很有可能都包含来自他们的一部分。

说这么多，只是为了表明汉字本身就包含了很多信息。另外还有一个就是每一个部落都会有一个他们自己的符号或者图腾，这在古代是为了互相之间的区分，甚至很有可能在没有文字的时候，他们就把这些符号画在自己部落的旗帜衣服甚至额头上都是有可能的，以便跟其他部落进行区分。

那么龙是不是也是这样一个被一支部落用来当作自己符号的一个标记呢？我们历史上的传说是当年黄帝统一各部落，然后合符釜山，从各部落的符号当中取出一部分放在一起构成了龙这个统一的符号。不过这毕竟只是传说，根据现在出土的各种各样的龙的形象，甚至6000多年7000多年前的都有，这很可能早于黄帝的时间。釜山合符的说法似乎还需要更多的考证，或许将来考古可能会有更多的发现吧。

好了，铺垫了这么多，该说一下我的猜测了。我认为龙很可能是起源于我们早期的部落对恐龙的崇拜。

今天恐龙在全世界到处都能发掘出来，在早期的华夏大地上，恐龙骨架几乎可以肯定曾被我们的先民们发现过。他们一定会猜测这到底是什么动物，因为他们从来没有在狩猎当中见过这样的事物。这种巨大而又神秘的东西一定是很符合早期那些祭祀崇拜的，甚至发现这些恐龙骨架的那个部落把这个骨架当做他们的神明和图腾。

我们先看一下甲骨文和金文的龙字，它上面那个王冠是人为后来加上去的，应该是为了彰显这种生物无上的地位。这个字的形象本身，可以看到一个巨大的张着大嘴的头颅，还有一个很长的脊椎骨，这跟我们今天挖掘出来的恐龙化石是非常相似的，特别是头部。

再看一下考古的发现，比如河南濮阳出土的蚌壳龙，从照片上看简直跟恐龙就没有什么两样，只是身子略微细长跟今天的龙的形象更像。这很可能是古代人对恐龙的脊椎还原度不够导致的，或者说恐龙的肋骨化石没有那么明显，从而显得躯体略显瘦了一些。

甲骨文和金文里边存在龙这个字，而且他的形象非常具体，这说明这种生物不是凭空想象出来的。而是从现实当中取材，先民们是见过某种东西而创造出来的龙这种形象，而且这种生物在自然界并不存在。恐龙是很好的符合所有这些特点。

恐龙有爪子，有巨大的头颅，而且巨大神秘，很容易让我们祖先崇拜，蛇是永远不具备这些特点的。

我们前面说过了，我们的汉字是象形文字，每一个符号都有对应的图形和意义，很难想象我们的先民们会无中生有创造出来龙这样一个符号。

而且按照我们的文献记载，传说中的龙还有各种不同的类型，比如应龙就可以飞，刚好对应着恐龙之中的翼龙。古代人可能也发掘出来出过各种各样的不同类型的恐龙骨架，才给出了不同类型的龙的传说。

另一个线索是龙和水的关联，传说中龙是水神。这很可能源于古代洪水过后，把巨大的恐龙骨架化石冲刷出来了，或者人们从干枯的河道底部发现的恐龙骨架，进而把这种神秘生物跟水联系在了一起。

比如，“伏羲王天下，龙马出河，遂则以画八卦”。这个所谓的龙马，很有可能就是在河里边的恐龙化石骨架，这样看来，河图洛书的故事也不是完全没有事实根据的。

再看左传里的记载：

秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？。

这个记载的事实依据很高，魏献子说龙从来没有被人活着捉到过。这里可以推断出所谓的龙见于绛郊就是恐龙化石骨架，可能性可信度几乎都有百分之八九十。这个记载可能是最靠谱的说法了，而且春秋时代很早，他们更接近龙的真相。 “虫莫知于龙，以其不生得也”，这句话应该也是口口相传很久了，人们只挖出来过骨架，却从来没有捉到过活着的龙，但可以确定这种生物的存在。就像他们后面对话里说的，周易里记录了大量的“飞龙在天”，“见龙在田”，“群龙无首”等说法。“若不朝夕见，谁能物之？”

所谓“文王拘而演周易”，周文王的时代比魏献子他们还要早五六百年，当时恐龙化石可能更为常见，才有了周易里的大量记载。不过也有说法是周易里的龙指的是星象，这个还需要更多专业的研究考证吧，我没有足够的时间深究下去了。

这里顺便再给出我的另一个更有趣的猜测。早期的龙和祭祀有关，周易是关于八卦之类的占卜书，龙马出河也跟八卦有关，很可能八卦就起源于用恐龙化石的肋骨方位来预测占卜，跟烧龟壳牛肩胛骨类似。八卦里那些长短横杠跟肋骨非常相似，而且恐龙骨架这种神秘的事物，被早期祭司们拿去占卜非常合理。倘若果真如此，那么所有的传说就能放到一起系统的来解释了。再看“伏羲王天下，龙马出河，遂则以画八卦”，就是一句非常客观合理的记录了，不禁让人感叹，古之人不余欺也。

随着时间的流逝，华夏大地上的人类活动越来越多，恐龙化石的出土越来越少，越来越多的人们都从来没有见过这种化石，龙这个字的形象也越来越抽象，越来越接近神话传说。现在的龙其实更多是后人把自己的想象意向把加进去创造出来的一种幻想传说的生物了。

今天我们所说的龙，即便是起源于对恐龙化石骨架的崇拜，他的形象意义也早已不是当初的了，他是被我们无数代的华夏人民们不停的塑造重构，形成了今天的意义和内涵，以及他的神话和背后的故事，成为了我们整个民族和文化的一部分。

至于未来它甚至还可能再进一步的演化发展，可能500年后，我们的后代画出来的龙跟今天的有很大差别，这都取决于我们的文化发展以及创造出来新的各种故事和传说。

好了，趁过年的闲暇，研究了下这么无聊的事情。其实这个话题是值得我们的考古和历史界仔细去研究考察的，一个民族不仅要向前看走向哪里去，还要向后看去研究从自己哪里来的。希望在不久的将来，我们的考古发现能给出更多的解释吧。不管怎么说，过年讲的是开心快乐，讨论一下这么应景的话题也是很有趣的。