前段时间休了个年假，去西安逛了一圈。西安作为秦汉唐中国的都城，经历历史最强盛的汉唐，现在发展却很落后，名气虽大，经济实力只堪比二三线城市。

秦时遗迹，只有兵马俑一处，汉朝的痕迹也不多。历史太久，大部分多被冲刷殆尽。偶有几处也是现在重修而成。仅慈恩寺大雁塔为唐时建筑，相必也经历了多次重修。相对而言，留下的加上新修的还是唐代东西最多。比如大明宫遗址，大唐芙蓉园，骊山华清池等。

这几天多读唐史，对政要得失，任人用事，王朝兴衰，不免唏嘘感慨，有时岂止是一个国家呢，只要牵涉到一堆人做事，牵涉到层次结构，决策组织，都是一样的，历史有许多可借鉴之处。

历史上的皇帝行使权利，大致可分为几种，一种是弱势，比如光绪，一生活在慈禧的阴影之下，自己说了算的情况不多。另一种是中庸型的，有权利一般也谨慎行使，在任期间国家多半无事，也很少有人指责其好坏。这种在历史上占大多数。另一种便是强势皇帝了，比如汉武帝，唐玄宗，乾隆这些人，他们本身集大权于一身，在位期间国家都是各个朝代的巅峰时期，后世关于他们的故事、戏剧、小说也是最多的。

一个朝代能存在的长短，一般取决于前几个君主的个人能力和远见卓识，比如唐朝之前的，宋齐梁陈和隋，都是迅速更迭，存在时间不长。如果没有唐太宗早期开明统治，唐也存在不了多长时间，大唐盛世，太宗皇帝的功劳应该占多半,而玄宗恰好是那个运气比较的家伙而已。康熙之于乾隆也是一样，清早期政权摇摇欲坠，康熙先是除鳌拜获得实权，然后平定三藩，三征葛尔丹，以及统一台湾，雅克萨清除沙俄，一生勤恳努力，奠定了清朝基业，乾隆还是坐享其成居多。

国家强盛，皇帝大权在握，个人意志里，一些享乐有条件也有土壤去实现了。大修宫殿，广招嫔妃，四处游乐。现在我们电视剧题材最多的便是乾隆和女人的故事。

唐玄宗年轻时候还是很强势有作为，刚一上任便清除政敌太平公主，任命姚崇、宋璟，励精图治，以至有后来的开元盛世。可惜后来贪图享乐，后期的宰相李林甫和杨国忠，只会拍马屁搞政治，没有一个做事的人。后来的安史之乱，彻底给唐王朝打击。

玄宗皇帝五十多岁的时候，把自己儿子的妃子杨玉环召入宫中，之后便是把心思都花到这个女人身上了。唐王朝开始衰败，这也许是个起点，隐患随后慢慢显露出来。历史多次表明，一定要把女人跟政治分开，不然肯定会出问题，如果玄宗不把杨贵妃一家人提携起来，恐怕他们最后也不至于都死掉，安禄山起兵的理由就是讨伐杨国忠。政治最忌任人唯亲而不是任人唯贤，忠臣做事的人被排挤，小人当道，人心四分五裂。

个人思想教育很重要，比如太宗的长孙皇后，品行名垂青史，而杨贵妃却害得自己和整个家族都死掉，如果有一点自知之明，那就不止是她自己的幸运了，乃至整个大唐盛世，想必都能延续许多载。

杨国忠搞得当时朝政的混乱程度，从下面征伐南诏，可见一斑

侍御史、俞南留后李宓将兵七万击南诏。阁罗凤诱之深入，至太和城，闭壁不战。宓粮尽，士卒罹瘴疫及饥死什七八，乃引还；蛮追击之，宓被擒，全军皆没。杨国忠隐其败，更以捷闻，益发中国兵讨之，前后死者几二十万人，无敢言者。上尝谓高力士曰：“朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！”力士对曰：“臣闻云南数丧师，又边将拥兵太盛，陛下将何以制之！臣恐一旦祸发，不可复救，何谓无忧也！”上曰：“卿勿言，朕徐思之。”

“杨国忠隐其败，更以捷闻”，这样的人做宰相，不乱才不正常。玄宗这时候显得懦弱无能，可能是上了年纪，加上贪图享乐，没有年轻时候的奋发图强。

安禄山起兵造反的时候，玄宗还是控制的住局面的，而且颇有声势，如果没有杨国忠杨玉环这些人，应该很容易平定

上议亲征，辛丑，制太子临国，谓宰相曰：“朕在位垂五十载，倦于忧勤，去秋已欲传位太子；值水旱相仍，不欲以馀灾遗子孙，淹留俟稍丰。不意逆胡横发，朕当亲征，且使之监国。事平之日，朕将高枕无为矣。”杨国忠大惧，退谓韩、虢、秦三夫人曰：“太子素恶吾家专横久矣，若一旦得天下，吾与姊妹并命在旦暮矣！”相与聚哭，使三夫人说贵妃，衔土请命于上；事遂寝。

用杨国忠当宰相，想必是讨贵妃高兴，此举跟周幽王点烽火台逗褒姒一笑，本质并没有太大差别。不过盛世江山却因此葬送，做皇帝行事一定要深思熟虑才行。

当时人心大部分都还在唐王朝这边，哥舒翰帅二十万大军守潼关，关外又有郭子仪李光弼，因为杨国忠，玄宗一再犯错误，如果不命令哥舒翰出关攻打，也不至于最后仓皇出逃。

会有告崔乾祐在陕，兵不满四千，皆羸弱无备，上遣使趣哥舒翰进兵复陕、洛。翰奏曰：“禄山久习用兵，今始为逆，岂肯无备！是必羸师以诱我。若往，正堕其计中。且贼远来，利在速战；官军据险以扼之，利在坚守。况贼残虐失众，兵势日蹙，将有内变；因而乘之，可不战擒也。要在成功，何必务速！今诸道征兵尚多未集，请且待之。”郭子仪、李光弼亦上言：“请引兵北取范阻，覆其巢穴，质贼党妻子以招之，贼必内溃。潼关大军，帷应固守以弊之，不可轻出。”国忠疑翰谋己，言于上，以贼方无备，而翰逗留，将失机会。上以为然，续遣中使趣之，项背相望。翰不得已，抚膺恸哭；丙戌，引兵出关。

不信大将而信小人，人心已散，引用白居易的话，“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，玄宗皇帝最后连个女人都罩不住，实为可悲。

玄宗逃到四川，留下太子，太子登基后是为肃宗，新皇帝毕竟能聚拢人心，很快一帮人聚集起来，郭子仪带兵过来后更是声威大增，并借回纥力量夺回长安。

安禄山和史思明之所以失败，跟他们过于残暴不如唐王朝般施行仁政是有很大关系的，二者都是被自己儿子所杀，内部更是混乱自利，相互间还有斗争。

禄山闻向日百姓乘乱多盗库物，既得长安，命大索三日，并其私财尽掠之。又令府县推按，铢两之物无不穷治，连引搜捕，支蔓无穷，民间骚然，益思唐室。

行为奠定基调，并决定了能够走多远，向来都是得民心者得天下，决策虽然重要，底层的趋势会一步步把大方向引向他们。比如当初共*产#党搞的打地主分田地，加上当时腐败横行，经济崩溃，这些许诺和新国家的期望还是很诱人的，所以深得广大贫苦人民的心，以致最后内战之中在装备落后的情况下接连打胜仗。

国家兴亡，跟用人有莫大关系，玄宗早期任用一些贤相，把国家治理的井井有条，后期却一直相信奸诈小人，导致战乱四起。旧唐书里有一段评论：

国无贤臣，圣亦难理；山有猛虎，兽不敢窥。得人者昌，信不虚语。昔齐桓公行同禽兽，不失霸主之名；梁武帝静比桑门，竟被台城之酷。盖得管仲则淫不害霸，任硃异则善不救亡。开元之初，贤臣当国，四门俱穆，百度唯贞，而释、老之流，颇以无为请见。上乃务清净，事薰修，留连轩后之文，舞咏伯阳之说，虽稍移于勤倦，亦未至于怠荒。俄而朝野怨咨，政刑纰缪，何哉？用人之失也。自天宝已还，小人道长。如山有朽坏，虽大必亏；木有蠹虫，其荣易落。以百口百心之谗谄，蔽两目两耳之聪明，苟非铁肠石心，安得不惑！而献可替否，靡闻姚、宋之言；妒贤害功，但有甫、忠之奏。豪猾因兹而睥睨，明哲于是乎卷怀，故禄山之徒，得行其伪。厉阶之作，匪降自天，谋之不臧，前功并弃。惜哉！

评价很到位，当老大一定要用对人。不管是做皇帝，还是当老板。

我们现在做事也一样，不是靠拿考核奖金来压就可以的，一定要用对人，做对方向。不然搞得人心涣散，就是整天加班，也没有任何效率可言。有些人到处发邮件打报告，真正做事的人受到排挤，处处勾心斗角，这样的部门一定不能长久做下去，做事的人能走的必定会走光，剩下一帮写邮件拍马屁的人，老大就是再发奋再有志向又有什么用呢？

“以史为鉴，可以知兴衰”，偶尔读读史书也是一件乐事，可以从中看出很多东西道理。